01.24.11

臺灣統獨局勢分析 李瑞木

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臺灣統獨局勢分析 李瑞木

2010年10月21日寫

臺灣要統或獨，不能單靠主觀的願望，須有天時、地利、及人和等條件的配合。

天時上，目前臺灣沒有統一或獨立的國際客觀條件，為了一時之爽，硬撞臺獨或統一的鐵牆，只會召來更大的內政或外交挫敗。陳水扁為了轉移人民對其執政腐化的不滿，下任前後執意操作統獨議題，來討好臺獨基本教義派，卻換來美國公開反對臺獨的强硬聲明，是得是失不難辯正。連戰、宋楚瑜……等少數國民黨權貴，想玩國共合作的把戲，也得不到國際外交及臺灣內部的支持，反而可能導致國民黨選舉的挫敗，而失去執政權。

地利上，目前臺灣也沒有統一或獨立的條件。臺灣獨立和美國獨立的最大區別是：美國大英國小、中間還隔著一個大西洋；而臺灣小中國大、中間只隔著一個臺灣海峽。美英如只隔着英倫海峽，當年法西荷等國可能就不會伸手支援。單靠美國獨立人士的主觀願望，能否獨立絕對是個未知數。因此，時機末成熟時，臺獨基本教義派(10%)想儘快宣佈獨立，只會早日斷送臺獨的美夢。臺灣海峽雖然沒有大西洋寬，但統一基本教義派(10%)想聯共完成統一大業，目前也是力不從心。

人和上，庫德族在內部有高度(95%以上)的獨立共識，地利上又占據伊拉克西北豐富的油田，但天時上缺少國際的支持，也不敢冒然獨立，而壞了大局。北海三小國之所以能乘蘇共解體之危(天時)而獨立成功，內部有高度(95%以上)的獨立共識(人和) 是主要因素之一。

民進黨如何才能建立臺灣內部高度的共識？臺灣有90%以上的人並不願與中國共產黨談統一。只要綠營能尊重接納各族群的歷史、語言、文化、習俗，強調民主、自由、人權、自決、制度、生活方弍……等普世價值，對內就很容易取得獨立於中共(國)之外的共識。可是國民兩黨的得票率，為什麼都只能在35-45%之間徘徊？其中一個重要原因之一是：綠營中臺獨基本教義派(約佔全民10%)有些人基於老一輩台灣人的早期記憶，喜好在歷史、血統、語言、文化上找理由，豉吹反華(中)情結，不能或不願容忍接納各族群歷史、文化、語言…，而藍營中統一基本教義派(約佔全民10%)及少數國民黨權貴又太熱中國共和作……等有關。

但冰凍三尺非一日之寒，臺灣統獨之間的矛盾，已有一甲子六十年以上的歷史，要化解這個同時具有公、私、恩、怨、愛、恨、情、仇、及權、名、利……等執著與因緣關係的糾纏，大家平時如能保持一顆慈悲的心，一個詳和的心態，遇到矛盾時，『你老是慈悲的，與人為善的』，先考慮別人的立場，看看能否找到兩害取其輕、兩利取其重的双嬴策略。您能這樣做，不僅是對別人好，也是對自己好。因為，國民兩黨但靠基本盤都無法羸得大選，你愈能有慈悲心、與人為善，愈能容忍接納各族群歷史、文化、語言…等，就愈能感動中間選民及淺藍淺綠的選民。『慈悲能溶天地春，正念可救世中人』，正是一念之差，禍福立別。

再說，臺灣數百年來三年一小反、五年一大亂，主事者都沒有容忍接納各族群歷史、文化、語言……的氣量，讓滿清得以利用閩、客、及原住民之間的矛盾各個擊破，使成王敗寇，徒呼負負。目前臺灣內有藍綠之間的蕭牆之爭，如不能早日結束藍綠統獨之間的惡鬥，共謀對付外敵之策，很容易歷史重演，被中共專制政權用統戰分化技倆各個擊破(指藍綠及本省人與新住民之間的矛盾)，而喪失臺灣可貴的民主自由制度與生活方式。如此，豈非因小失大、得不償失？

總之，在天時、地利、及人和等條件下，臺灣在最近的將來，都沒有統一或獨立的可能。為了保持並發展臺灣民主自由制度與生活方式，藍綠双方何不異中求同，循民主機制之爭，先謀人民的福利，將統獨議題留給未來以公投方式解決。『一個負責任的台灣未來藍圖，應該建築在「所有人都能被接納」的基礎上』，而不在所有人都必須同意統或獨基本教義派任何一派的基礎上。

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07.27.10

評臺灣自古不屬中國論

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評臺灣自古不屬中國論 李瑞木

7/27/2010 第一次修訂

臺灣有 88% 以上的人並不願與中國共產黨談統一，很多人也並不支持國民黨。可是民進黨的得票率，為什麼只能在 35 – 45% 之間徘徊？為什麽多數外省人(新住民)、客家人、原住民、及不少河洛人，只支持藍營不支持綠營？

其中一個重要原因之一是：有些人基於老一輩台灣人的早期記憶，喜好在歷史、血統、語言、文化上找理由，豉吹反中情結。本文要談的是有關臺灣自古不屬中國論的歷史問題。

「臺灣自古不屬中國」是獨派為了反駁統派「臺灣自古屬中國」的理論，比較完整的理論有臺獨聯盟網站林茗顯及自由時報「台灣自古不屬中國:教科書看不到的歷史」等文。其實，統獨爭議重點主要在「自古」的「古」字上，形成各說各話，沒有交點。如果「古」字從1683年康熙平臺算起，統派的理論似較有理；如果算1683年以前的歷史，則獨派似較有理。但是，縱使統派的「臺灣自古屬中國」能成立，也不能阻止臺灣的獨立建國；因為一個國家可以由各種不同的人種、語言、文化、歷史所組成，而同一個人種、語言、文化、歷史的人群也可以依條件或需要組成不同的國家。但政治是講究現實的實力及狀況，談論太早的歷史不切實際。獨派想用「臺灣自古不屬中國」論、來建立臺灣能獨立的理由，也一樣會陷入不能自圓其說的困境。北美洲自古屬印地安人，難到加拿大及美國居民就不能在北美獨立建國？臺灣自古屬平埔族及原住民，難到臺灣居民就不能在臺灣獨立建國？

獨派的「臺灣自古不屬中國」論、和用「開羅宣言」不是條約、「舊金山和約」沒談到臺灣歸屬、「中華民國沒有合法治臺權」……的理論一樣，都是以已之短、攻人之長的不高明戰略，對多數外省人(新住民)、客家人、原住民、及不少河洛人並沒有說服力，能不說就少說。
(見本專欄：傅雲欽 開羅宣言法律上不重要及台灣屬於中國的理由)

臺灣有88%以上的人並不願與中國共產黨統一，只要能尊重接納各族群的歷史、語言、文化、習俗，強調民主、自由、人權、自決、制度、生活方弍……等普世價值，對內就很容易取得獨立於中共(國)之外的共識。不幸，老一輩台灣人基於早期記憶，喜歡在歷史、血統、語言、文化……上找不同，在華人、漢人、臺灣人的區別上爭論，有意或無心地反對、敵視、貶低、或羞辱中華文化，中國、中國人、外省人(新住民)……，就會增加內部的對立、疑慮、與分裂，給國共合作及中共併臺提供良機，造成臺灣後代不可彌補的大錯。

轉載請註明出處: http://taiwanun.com/blog/category/raymond-lee/politics/

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台派知識份子的責任：建構一個「屬於所有台灣住民」的全民台灣

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一個負責任的台灣未來藍圖，應該建築在「所有人都將被接納」
的基礎上，而不是在「所有人都必須同意台灣派」的基礎上
~~ Echo ~~

馬英九政權上個禮拜透過 ECFA 漫畫說帖中的侮辱性人物描述公然以政府公權力挑撥族群對立，分化台灣人(見ECFA 漫畫說帖：一個撕裂社會、製造族群對立的文宣，但是這次，就讓我爽爽快快地幹個徹底吧！）。對此，一個朋友提到：

這 倒引發了我一個構想, 民進黨何不藉此高雄世運的成功來反宣傳一哥與發嫂? 馬統政府故意把”高級外省人”的”高級又有品的形象”加諸在苗栗客籍的一嫂身上, 我們何不把這”高級”的一嫂宣傳成一個失敗主義與內心自卑的一嫂? “高級”的假象只是穿在外面偽裝來的, 事實上, 就是一個失敗主義者, 騎牆派, 投機主義者, 沒有國家觀念的機會主義者? 反之, 發福的發哥卻是一個務實, 築夢, 追夢, 愛鄉, 愛土, 不畏強權有正義感的本土台灣人?

個人認為這不是一個好主意。

任何以「某種人格模式」為標準，將某個特定族群「一竿子打翻一群人」地鎖定在這個單一的人格模式裡加以批判的宣傳方式，對台灣社會都是一種嚴重的傷害。

台灣派應該試著向所有住在台灣的民眾描述一個這樣的遠景：每一個生活在台灣的成員，不管他的政治傾向、族群成分，都可以安心地活在台灣而不必擔心會被貼族群標籤，這樣才可能讓所有的台灣住民可以放心地說：台灣是我的家，我的國。

亦即，台灣派應該傳達給所有台灣人的是：台灣派心目中的未來台灣，將建築在「所有人都將被接納」的基礎上，而不是在「所有人都必須同意台灣派」的基礎上。

但是，台灣知識份子的團體所喊的口號與所辦的活動，常常讓我膽顫心驚，因為在這些口號或活動的背後，看不到「不管什麼人都可以安心生活在台灣」的眼界與包容。

相反的，這些活動傳達的訊息，常常是「順我者留、逆我者滾」的強烈排他性。

台 灣知識份子的言行，相當程度上代表台灣派對台灣未來的看法，如果台灣知識份子傳達給泛藍支持者的訊息是：台灣派要建構的未來家園中，沒有他們安心存活的空 間，那台灣派所喊的每一個口號、所辦的每一個活動，都等於是在逼他們：不管馬英九或國民黨有多爛，一定非支持他們不可，絕對不能支持這些台灣派的人，要不 然就死無葬身之地。

這樣的宣傳與活動，其金錢、人力、時間的付出，都將強化泛藍的團結，等於是辛苦工作在幫馬英九、幫國民黨一臂之力。

因此，類似「高級、低級」「本省、外省」等二分法的宣傳，其結果常常就是鞏固泛藍的團結，逼台灣派自己走上絕路。

過 去十年來，台灣派的心態大抵是這樣。從早先在論壇常常聽到的「不支持泛綠就去跳海」，到陳水扁要泛藍的人游回中國，到最近的「高級外省人講習會」以及「台 灣革命建國常識」中特別圈出「赤藍人」為打擊對象的特定族群描述，都可以說是在「針對特定族群而擬定的排他性」的脈絡上。

這樣的心態與策略的下場很清楚：即使現在民調顯示，已經有八成的民眾認定台灣跟中國不是同一國（台灣人民既不愚蠢也沒有不覺醒！），但是這些「認定台灣是有別於中國的獨立國家」的民眾，投票時恐怕有一大半不會投給台灣派的候選人。

原因可能很複雜，但現象卻很清楚：絕大多數台灣人民要建自己的國（用台派偏好的詞彙，就是人民已經「覺醒」），但是不敢也不願把「建國」的事情託付給台灣派的人選。

不管國民黨多爛，也不管多數人民都已經知道獨立的必要性，人民對台灣派候選人的疑慮與不安，恐怕要超過他們對「國民黨無能」的失望與苛責。

從最近的民調資料以及相關資訊可以揣摩：台灣人民當初選馬英九，並不是他們贊成統一，而是馬英九包裝與欺瞞的技巧奏效，讓他們相信馬英九可以帶給他們一個繁榮的和諧的 ── 而且有別於中國 ── 的社會。

當馬英九的所有承諾都被他的行動證實是謊言的時候，民眾不會 (如許多台派知識份子認定的) 茫然所知；即使口中不願意承認，他們會看到自己被欺騙，而開始尋找能夠帶給他們希望、讓他們放心信任的新目標。

這 個民眾希望落空的真空期，正是台灣派大舉收攬這些選民的大好時機！台灣派應該趁這個機會，將多年來的「分割並對抗某些特定人民群體」的心態轉換到「團結所 有人民以對抗馬英九專政」的層次，用「希望」喚起民眾，而不是用嘲弄、咒罵、抗爭或威脅。也只有朝這個「帶給所有人民希望」的方向走，才能贏回民心，才能 用民主的方式（選票）讓馬政權下台。

如果台灣知識份子不想建構一個「全民台灣」的正面藍圖，而一直繼續在人民之間「劃圈子分你我」，那我們的所有能量與付出將會繼續不斷地強化對手弱化自己，並逼更多可能支持者含淚投票給國民黨。這樣走下去，台灣未來的勝負存亡，恐怕只能聽天命了。

因此，現階段台派知識份子的最關鍵的一步，就是如何拿掉人民心中對台灣派的恐懼感，讓人民在面對馬英九的虛偽無能所帶來的困境與迷惘中，能夠看到另一個希望。

結束這篇文章之前，我想做一個小小的呼籲：請台灣派知識份子用『全民台灣』的心境與口號來取代那些分割民眾的心態與口號，並以此為「台灣新希望」來號召人民。我相信這是台派知識份子應該擔起來的責任。

轉載自: http://echotaiwan.blogspot.com/2009/08/blog-post.html

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07.20.10

再論反中情結

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再論反中情結 李瑞木

最近我寫了一系列有關反中情結的文章，謝謝所有提出的批評、問題、及疑慮，讓我更清楚明瞭有些人的論點。希望更多人能提出挑戰性的問題及疑慮，期能透過討論，形成共識。

正同國民黨政權、中華民國、中共政權、中華人民共和國、和中國是不同的概念，Bush 政府、Obama政府、和美國也是不同的概念；美國及西方國家將回教恐怖分子、回教徒、回教、回教國分得很清楚；雖然吃了很多虧，也明知有些回教徒、回教、回教國支持那些恐怖分子，也不會在言行上責駡回教徒、回教、或回教國，這就是美國及西方國家戰略高明之處。因為，「減少不必要的敵人，縮少打擊面」是任何戰爭都必須遵守的最高戰略。

你可以反對諸如中國併吞臺灣….等的具體主張，但不宜抽象反對中國這一個國家。只有毛澤東及回教恐怖分子……才會去叫抗美、反美這種口號。回教恐怖分子濫殺歐美無辜，目的是想激怒歐美人民去遷怒回教徒、回教、或回教國，以取得回教恐怖分子的能量，但歐美各國並不中計。有些回教恐怖分子因挫折感太大，又開始濫殺回教徒，那是「自取滅亡」「自陷孤立」的最笨戰略。

急獨派、獨派、民進黨員、淺綠、臺灣人、臺灣國都是不同的概念，同理急統派、統派、國民黨員、淺藍、外省人、中國人、中國也是不同的概念；分不清的人多屬急獨或急統派，他們很容易被對方激怒而亂箭濫射無辜，製造不必要的敵人， 增加不必要的戰爭成本。但統派的力量遠遠大於獨派，強大的一方尚可承擔戰略錯誤的成本，弱方就完全無法承受戰略上的錯誤。所以，不要用兩蔣及中共的錯誤戰略(如全面打擊臺灣文化、河洛話……等)來合理化獨派的錯誤戰略(如全面反中) 。

最近我看了兩部電視連續劇：康熙帝國及壅正王朝，康熙及壅正選擇用漢文化來統治帝國，滿清才能用漢人平三藩、定臺灣、並以少數族群維持幾百年的清朝基業。太平天國因為反漢文化，反而給滿清用漢人平了亂。臺灣數百年來三年一小反、五年一大 亂，起事者都沒有容忍接納各族群歷史、文化、語言……的氣量，讓統治者得以利用閩、客、及原住民之間的矛盾各個擊破，致成王敗寇，徒呼負負。目前台灣外有十三億的中國人，內有 40% – 45%藍營的選民包括多數外省人、客家人、原住民、及不少河洛人，獨派實在沒有全面「反中、反中國、反國民黨員、反淺藍、反外省人、反中國人、反中國文化、反北京話」的本錢和空間。

不幸的是：有些人很容易被對方激怒而分不清「近期或主要及遠期或次要敵人」，不知「遠交近攻」，抱「不是朋友就是敵人」的錯誤觀念，「全面」反中、反中國、反國民黨員、反淺藍、反外省人、反中國人，很容易被誤導為「亂箭濫射無辜，製造不必要敵人」，一步錯就可能導之全盤皆輸的結局，不可不慎。有些人因為挫折感實在太大，甚至進一步駡盡其他獨派、民進黨員、淺綠選民、中間選民、尚驚死臺灣人、奴隸性臺灣人……，把自已完全困鎖在孤島上從事獨立建國運動，可悲又可嘆！

羅蜜歐與茱麗葉（Romeo et Juliette）的故事提醒老一輩的人，要忘掉早期的恩怨情仇，以免釀成後代的悲劇。臺灣目前最大的危機是少數國民黨權貴為了個人的權名位，推行國共合作；這個技謀一但成功、臺灣被中共吞併，臺灣將陷入萬劫不復的境地。我在「論血統、漢人、華人、及漢文化」一文中指出：臺灣有88%以上的人並不願與中國共產黨統一，只要能尊重接納各族群的歷史、語言、文化、習俗，強調民主、自由、人權、自決、制度、生活方弍……等普世價值，對內就很容易取得獨立於中共(國)之外的共識。不幸，老一輩台灣人基於早期記憶，在歷史、血統、語言、文化……上找不同，在華人、漢人、臺灣人的區別上爭論不休，有意或無心地反對、敵視、貶低、或羞辱中國文化，中國、中國人、外省人，就會增加內部的對立、疑慮、與分裂，給國共合作及中共併臺提供良機，造成臺灣後代不可彌補的大錯。

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07.16.10

中共、中共文化與中國、中國文化的區別

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中共、中共文化與中國、中國文化的區別 李瑞木

臺灣有 88% 以上的人並不願與中國共產黨談統一，很多人也並不支持國民黨。可 是民進黨的得票率，為什麼只能在 35 – 45% 之間徘徊？為什麽多數外省人(新住民)、客家 人、原住民、及不少河洛人，只支持藍營不支持綠營？

其中一個重要原因之一是：有些老一輩台灣人基於早期記憶，喜好在歷史、血統、語言、文化上找理由，豉吹反中情結。本文要談的是有關國民黨、中共、中共文化與中國、中國文化的區別問題。

兩蔣的言行不一：滿口中國傳統文化的仁義道德，實行的卻是反民主、反自由、反人權的獨裁、專制統治。而『中共建政後，肅反、公私合營、反右、文革、六四、鎮壓法輪功，每次都採用了相同的(暴力、謊言、和欺騙)手段。其中最著名的，是1957年中共號召知識份子給中共提意見，然後按圖索驥捉拿「右派」，當被人指為陰謀的時候，毛澤東公開表示：那不是陰謀，而是「陽謀」。(九評共產黨: http://www.epochtimes.com/b5/4/11/19/n722529.htm)

老一輩台灣人基於這個認識，沒有機會或不願接觸或感受中國文化好的一面，不能理性地分別國民黨或中共政權和中國、中國人、中國文化的區別；產生反中情結：在言行中「有意」或「無心」地反對、敵視、貶低、或羞辱中國文化、中國人、外省人(新住民)……。這不但沒有必要，反而會將很多可能的支持者，推到反對的陣營。

我建議大家有機會去看看神韻晚會，神韻「通過恢宏的場面、超凡絕倫的舞蹈、華麗多彩的服飾以及獨具韻味的現場樂團，讓現場觀眾親身領略了5000年神傳文化的精粹。在影都洛杉磯連續四年的演出，神韻的『世界第一秀』美名已經傳遍好萊塢影視藝術界」及全球各界。看完神韻你就會明白為什麼中共政權會害怕神韻及純正美好的善良中國文化？原來中共邪黨、少數中共黨魁、中共文化和中國、中國人、中國文化是有很大區別的。這是為什麼法輪大法弟子要透過神韻、大紀元、新唐人電視、希望之聲….等「真象是救度」的活動，去救度迷在邪黨謊言中的眾生(包括邪黨黨員及幹部) ，快快醒悟、退黨自救保平安的原由！

好萊塢明星雲集神韻 《阿凡達》製作總監稱絕美

http://shenyun.epochtimes.com/b5/10/7/9/n2961900.htm

羅蜜歐與茱麗葉（Romeo et Juliette）的故事提醒老一輩的人，要忘掉早期的恩怨情仇，以免釀成後代的悲劇。臺灣目前最大的危機是少數國民黨權貴為了個人的權名位，推行國共合作；這個計謀一但成功、臺灣被中共吞併，臺灣將陷入萬劫不復的境地。我在「論血統、漢人、華人、及漢文化」一文中指出：臺灣有88%以上的人並不願與中國共產黨統一，只要能尊重接納各族群的歷史、語言、文化、習俗，強調民主、自由、人權、自決、制度、生活方弍……等普世價值，對內就很容易取得獨立於中共(國)之外的共識。不幸，老一輩台灣人基於早期記憶，在歷史、血統、語言、文化……上找不同，在華人、漢人、臺灣人的區別上爭論不休，有意或無心地反對、敵視、貶低、或羞辱所有中國文化，中國人、外省人(新住民)，就會增加內部的對立、疑慮、與分裂，給國共合作及中共併臺提供良機，造成臺灣後代不可彌補的大錯。。

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07.11.10

論血統、漢人、華人、及漢文化

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論血統、漢人、華人、及漢文化 李瑞木
2010年7月12日第一次修正

臺灣有 88% 以上的人並不願與中國共產黨談統一，很多人也並不支持國民黨。可是民進黨的得票率，為什麼只能在 35 – 45% 之間徘徊？為什麽多數外省人(新住民)、客家人、原住民、及不少河洛人，只支持藍營不支持綠營？

其中一個重要原因之一是：有些人基於老一輩台灣人的早期記憶，喜好在歷史、血統、語言、文化上找理由，豉吹反中情結。本文要談的是有關血統、漢人、華人、及中國(漢)文化的問題。

有些獨派花很多時間與精力，從臺灣人與中國人在 DNA 或血統上的差異去找臺灣獨立的理論根據，發展並鼓吹反中情結：情緒化地表現出「反中」情結：在言行中「有意」或「無心」地反對、敵視、貶低、或羞辱中國文化、中國人、外省人(新住民)……。這不但沒有必要，反而會將很多本來可以贊同獨立的人，推到反對的陣營。

漢人或華人主要是個文化概念，不是 DNA 或血統的概念。三皇、五帝、春秋戰國六國……本來就是書不同文、語不同音、血不同流的部族，到了秦始皇(講蒙古語的女真人)統一六國後，才完成書同文的文字統一工作。漢字固然統一了，但發音則「嘗考《管子》之書所載，五方之民，其聲之清濁高下，各象其川原泉壤淺深廣狹而生，故于五音必有所偏得，則能全備七音者鮮矣。此歷代相傳取音者所以不能較若畫一也」，漢語的發音要到民國初年採用北京話為國語後，才算统一。而「古文篆隷，随世遞變」，至漢始稱漢字，河洛地區的發音稱漢語，用漢字發展出來的醫術叫漢醫，用漢字創作的詩詞歌賦及文書典籍統稱漢文或漢學，漢化的人統稱漢人。華人的概念則是1911年中華民國創立之後才創立的新名詞，以與中國人的概念相區別。

可見，漢人或華人自古就是由「血不同流」的部族，經漢化後遂漸發展出來的人種，重點不在 DNA、血統、語音上的同異，而在漢化的程度與年代的久遠。漢化的最重要指標又是漢字的採用，如果一個地區的部族(如女真、突厥、契丹、蒙古、匈奴、楚、越、臺灣平埔………)被迫或自願採用漢姓、漢字，學習漢語、漢文，完全漢化後，這些人種就會自願成為漢人或華人。年代一久，你就是動之以情、說之以理，甚至脅之以武，漢化也已成為不可逆轉的趨勢。

韓國也是一個漢化程度很深的地區，但自古不屬中國統治，二次大戰後又獲得獨立國的地位；因此，韓國漢化尚有逆轉的空間。臺灣自古雖不属中國，但清朝直接統治臺灣近三百年，中華民國至今又統治了六十多年。而滿人也是幾乎已完全漢化的女真族漢人，對平埔族設學校、教漢文漢語、改漢姓……等，再加上與來臺的漢人通婚，平埔族早已完全漢化。因此，臺灣人不管血液中有多少平埔族或南方漢人的DNA，在用漢語(河洛話、客話、北京話均屬漢語)、書漢字、用漢姓、學漢文化、宗教信仰、歌仔戲、布袋戲、飲食起居、生活習俗…等，也早已完全漢化，成為不可逆轉的趨勢。不信你可以問你自已及親朋好友，有多少人願意改漢姓、不書漢字、不用漢語(河洛話、客話、北京話) ，放棄漢文化、宗教信仰、歌仔戲、布袋戲、飲食起居、生活習俗………等。

基於天時、地利、人和等三要素，目前或最近的將來，臺灣都不可能獨立(或統一)。因此，憑少數專家學者的力量，臺灣目前根本不可能去中國(或漢)化。就是有一天獨立建國完成了，臺灣要去中國(或漢)化，不是很困難、不現實、不可能，也沒有必要。不說絕大多數的新住民、客家人、原住民不同意，很多河洛人也會反對。去中國(或漢)化不但要造成語言、文化、習俗、政治、經濟、商業、社會、教育、生活……上的不便與混亂，也會給中共提供製造臺灣內部不安、分裂、混亂的機會與武力犯臺的借口。

再說，一個國家可以由各種不同的人種、語言、文化所組成，而同一個人種、語言、文化的人群也可以依條件或需要組成不同的國家。臺灣有 88% 以上的人並不願與中國共產黨談統一，因此，臺灣獨立完全可以透過政治訴求來達成：只要尊重接納各族群的歷史、語言、文化、習俗，強調民主、自由、人權、自決、制度、生活方弍……等價值，對內就很容易取得獨立於中共(國) 之外的共識。在歷史、血統、語言、文化……上找不同，在華人、漢人、臺灣人的區別上爭論不休，有意或無心地反對、敵視、貶低、或羞辱中國文化，中國人、外省人，就會增加內部的對立、疑慮、與分裂，使獨立建國變得更遙不可及。

有些人誤認為：「台灣很難或不可能從政治上或軍事上獨立，因此，只能先從文化上獨立。也就是說先要台灣人，了解台灣和中國的不同，而且知道落伍的中國文化不是台灣人要的，然後形成台灣意識，然後才可能獨立」。這是最典型的反中情結：公開並有意地反對、敵視、貶低、或羞辱中國文化，中國人、外省人(新住民)….，以便形成新的臺灣文化。這種本末倒置說法，首先就將很多本來可以贊同獨立的人，推到反對的陣營，增加獨立建國的路障。其實，新的臺灣文化等獨立建國後，自然水到渠成，目前很難用人為的力量促成。國共合作一但形成，臺灣被中共併吞，新的臺灣文化就永遠不可能形成。

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07.09.10

論焚燒冥紙的環保問題

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論焚燒冥紙的環保問題 李瑞木

我最早注意到「焚燒冥紙的環保問題」是在 1987年七月。那時我以聖地牙哥州立大學人力資源中心的名義和美國最大環保團體 Siera Club，國際環境保護協會，北加州臺灣協建會等，在該校合辨召開了「人、環境、及科技國際研討會」(The International Symposium on People, Environment and Technology)。參加的人士包括各路人馬：民進黨第一任主席江鵬堅、林俊義、施信民、張國龍、翁金珠、載振耀、邱連輝、陳定南、李界木、吳木盛、林武男、洪基隆、蔡明憲、李隆吉、陳希寬、葉國勢、林義雄(科州)、簡忠松、邱義昌、鄭國憲……Siera Club 代表、聖地牙哥州立大學心理系主任……等都有論文發表，聖地牙哥州立大學教學副校長、理學院院長、心理系主任、陳唐山、林心智……等也出席了7月11日的同樂晚會。一時車水馬龍、冠蓋雲集，成為當年北美洲臺美人一大盛會。

會後臺灣來的各路環保人馬，接受我們的建議，回臺後於1987年11日1日成立臺灣環境保護聯盟，推選施信民教授為第一任會長。美國國際環境保護協會及臺灣環境保護聯盟並聯合推荐張國龍及田秋董等，獲得 1988年的「周陳玉金紀念獎金」，以資助其環保工作。

我講這一段歷史的主要目的是要說明：環保問題不宣當統獨政治訴求來操作。當年我們在聖地牙哥州立大學召開的「人、環境、及科技國際研討會」就是要刻意迥避統獨政治議題，才能順利在美國大學校園內召開。臺灣各路獨派環保人馬也才能在戒嚴令下，安心來美參加研討會取得共識後，回臺成立臺灣環境保護聯盟。

當年我們迥避統獨議題的主要考量是基於安全，完全沒有想到環保議題不宜和統獨議題掛勾。獨派環保人士一直誤認為：只要獨派取得政權執政，所有臺灣(包括獨立、建國、司法、貪汙、治安、環保、教育、文化…一切問題)都可迎刃而解。2000 –2008 民進黨因國民黨分裂，嬴得政權執政，不但沒有解決問題；又因同樣的問題，失去中間選民的信任與支持，輸掉了政權。

臺灣環境保護聯盟的工作如反核行動…….等，由於和統獨議題掛勾，一直只能動員反國民黨的部份獨派力量，不能結合民間其他環保的中間力量，成效不如預期。陳水扁當選總統後，也先後任命林俊義、張國龍、李界木等為環保正副署長，「焚燒冥紙的環保問題」不但沒有解決，連公開提出政策出來討論的企圖都沒有。後來，張國龍署長也因堅持為環保把關，擋了財團的利益，被陳水扁換下來。

台灣小留學生家長協進會秘書長黃育旗先生最近發表了一系列「拜拜的目的是什麼？」「台灣神明何其多？」「凡事都必須自求多福，全世界竟有這麼無能的政府？」的文章，我已在「論求神或拜佛」一文中加以評論。下列這篇“正視焚燒冥紙的環保問題？”可說佳作中一時之選，值得大家傳讀。但是，黄先生拳打臺灣民間信仰(至少也有幾百萬信徒) ，脚踢佛教四大宗派(至少又是幾百萬信徒) ，右拳打國民黨(至少也有幾百萬選民的支持) ，再以左拳勾擊民進黨(至少也有幾百萬選民的支持)，剩下能平心靜氣讀完黄先生佳作的，恐怕也只剩下臺獨基本教義派了。而他們又只想專心搞獨立建國的大業，就是想幫忙，恐怕也是心有餘而力不足了。

如果黄先生能删去或改寫紅色那一段文章，並改寫其他太情緒性的語句，和佛教四大宗派、基督教、天主教、及民間非政治性團體…….結合，在立法院、甚至推動公民投票立法：禁止焚燒冥紙，則公德無量，福報無量。

轉載請註明出處 (http://taiwanun.com/blog/category/raymond-lee/politics/)

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正視焚燒冥紙的環保問題 黃育旗

台灣人對宗教的狂熱，已到愚昧無知的地步，自己在參拜的神的故事背景之原由，大都不清楚，都是拿香拜跟的心理，讓我想起荷蘭人曾經告訴我，狂熱的宗教，就是統治者的春藥。

1984年聯合國一場世界環保研討會中，提及地球臭氧層逐年被破壞，肇因於來自大量各種不同因焚燒廢棄物所產生的空氣污染源，包括提及台灣每年均大量焚燒金紙、冥紙、香枝等，這些行為是目前少數幾國家尚存在的惡習，這是多麼令人感到臉紅，和諷刺的批評。

一個號稱創世界經濟奇蹟的台灣，竟是國際間爭相指責破壞環保生態國家之一，如果我們真有點良知，為了世代的子孫，我們能不反省嗎？竟還想談加入國際周邊組織，無形中已成為一大阻力。

全球臭氧層不斷的遭到破壞，全球氣溫不斷升高，今年就是一個例子，包括台灣不僅破近百年38.度，就連歐洲亦都未曾發生如此酷熱記錄，國際科學家不斷呼籲大家正視此一嚴肅議題，我們卻還如此無知藉祭拜所謂的好兄弟，大量焚燒金紙、

冥紙，不但製造熱氣，更是製造空氣污染，造成部份人呼吸不適，影響它人健康，惡性循環之下，也間接影響自己和世代子子孫孫的健康。

今年的SARS疫情蔓延就是一個很好的教訓，一旦污染過度所衍生的病毒發酵，極可能一發不可收拾，危害別人，也危害自己，更是影響交通，造成大眾的不便，且浪費龐大的民脂民糕，如搭建棚架，祭拜桌椅等用品，是您里長自掏腰包？還是公款支付？若是公款，則對那些未參與祭拜的里民公平嗎？這豈不又是公款私用嗎？當我們一再指責 別人公私不分時，是否也該想想自己能否經得起它人檢視？

倘拜拜須要燒冥紙、燒金紙給鬼神，無疑是形同賄洛神明小鬼，請問：這和警察、法官、稅務員貪污拿紅包又有何兩樣？如果神明也須要燒金紙給它才會保佑，這種神明還須要拜嗎？這和流氓黑道威脅卡油勒索有什麼兩樣？而大多數的台灣人家庭大都供奉有各種不同神明，這和家家戶戶都豢養黑道流氓，以求保平安又有何兩樣？

多少外國雜誌都以極諷刺的字眼報導台灣，說在台灣不僅法官及執法人員都要送紅包，就連不會說話的神明都要賄洛，世界上怎會有如此欠缺常識判斷，和極度無知的人民，就連獨裁專制的共產國家，都立法不准焚燒冥紙金紙，號稱教育普及率居世界排行數一數二，民主自由的台灣，自稱生活水準比中國高的台灣，竟還如此的盲目無知，拿真錢換假錢(金紙冥紙)將之燒掉，竟能求得心安，實在令人不解與匪夷所思。

近半世紀以來，台灣人是全世界最會拜，也燒最多金紙冥紙的國家，目的都說是為了祈求國泰民安、風調雨順，結果燒了那麼多的冥紙和香枝，都證明風不調、雨不順，,問題其實都是出在人性的問題，卻總是將責任推給從不開口，也從沒見過會講話的神鬼，如果燒金紙冥紙是有效的，為何神明如此無能，亦這麼沒良知，不是讓台灣不是缺水，就是下大雨做水災，土石流，還有颱風、地震，各種天災人禍不斷，台灣人日以繼夜，不眠不休，如此勤勞努力工作，全球罕見，台灣人卻過著牛馬不如的 生活，去過明先進國家的人都不難感受。

台灣人每天早晚拜不夠，初一十五再拜，初二十六做牙，做忌、過年送神、清囤、除夕拜祖公、過年後送財神、月半拜元宵、三日節、清明、五日節、中元七月半普渡、八月半中秋、九月重陽、十月半、冬至、尾牙,這些還不夠，全年當中還有拜床母、拜地基主、拜觀音、拜佛祖、拜媽祖、拜大媽、拜二媽、拜三媽、黑面媽、白面媽、七娘媽、三太子、土地公、恩主公、帝爺公、石頭公、樹頭公、有應公、濟公、王公、天公、上帝公、玉皇公、拜義民公、拜十八王公、地藏王、閻羅王、開漳聖王、文昌帝君、五府千歲、池府王爺、註生娘娘、月下老人、太白金星、南極仙翁、瑤池金母、無極仙公、太上老君,、拜廖添丁、更離譜可笑的是,連蔣介石、蔣經國都有人拜,這還有是非嗎？這還不夠,每年還得拜孤魂野鬼、好兄弟、搶孤、燒王船、安太歲、點光明燈、拜斗、祭改、牽亡、問神、做礁、殺豬公、撥爐主、升官、調動、還願、連生日、生小孩、做滿月也要拜,每天拜、每個月拜，每季拜，每年拜，這些假藉拜拜的理由，無非都是為填飽五藏廟，「妖鬼假細二、愛吃擱驚郎講」,簡直是精神錯亂。

台灣人就是在這種無知的統治者的誤導下，整天只會拜，從沒有人去關心政治，關心下一代的未來，難怪生活品質無法提升，台灣這麼會拜，如果真的有神明，那神明為何沒有發揮保佑的功能，反而為何近幾年經濟逐漸瀟條，因此、這跟拜神毫不相關，內心真誠，凡事天理對良心，多為下一代設想，多做一些對國家社會有意義的事，共同設法改造台灣，才能救台灣，拜拜絕對救不了台灣，那是統治者的手法和技倆，利用宗教和教育是統治者最佳利器，那些大官都是在媒体面前才會拜，拜給人民看，故意誤導人民它們也都在拜，才會當上總統、部長等等，誤導人民整天忙於拜拜，最好每天都有八天七夜繞境遊行，到處都有大拜拜，每一個學生早晚不停的補習，國家社會就會太平，不會有任抗議遊行，不會有學生鬧學潮，整個國家的人民就像吃了安非它命，以安靜粉飾太平，這就是統治者的目的，以狂熱的宗教活 動誤導和統治國家人民，是統治者的春藥。

台灣人也因為將一生所賺的錢，有近一半以上花在無意義的宗教價值觀，才會這麼多人沒飯吃，生活困苦，營養午餐沒著落，為什麼不能省下這些龐大拜拜的錢，好好的去幫助那些須要幫助的人，豈不更有意義嗎？時代在變，潮流在變，句句肺腑，至盼台灣人別再傻了。

作者： 黃育旗 Johnny Y.C. Huang

台灣小留學生家長協進會(秘書長)

Cell: 0932-079-880

E-Mail: psos@ms12.hinet.net

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07.05.10

論求神或拜佛

Posted in Politics, Religion at 10:26 pm by Administrator

論求神或拜佛 李瑞木

台灣小留學生家長協進會秘書長黃育旗先生最近發表了一系列「拜拜的目的是什麼？」「台灣神明何其多？」「凡事都必須自求多福，全世界竟有這麼無能的政府？」的文章，前二篇的立論大體寫得很好；但第三篇將臺灣民間的信仰問題和統獨或政治訴求扯在一起討論，就有點不倫不類了，對争取淺藍及中間選民的支持，也是有害無益。

佛、道、或神是來度人的，不是來保祐人求名、避難、升官、發財、祛病健身、求子、求愛情的；佛、道、或神可以保祐人的話，是宗教界中的人講的，不是釋迦牟尼、老子、或耶穌講的。見

(正法修煉與宗教 李瑞木 http://taiwanun.com/blog/category/raymond-lee/religion/)

因此，臺灣民間信仰的求神或拜佛習俗，是可以、也是應該提出來討論批評的；但有些(獨派)基督徒或牧師、 或佛教徒却很喜好單挑臺灣民間信仰的求神或拜佛習俗來批評，就有商討的餘地了。

當基督徒或佛教徒批評臺灣民間信仰的求神或拜佛習俗時，是不是應該自已先照照鏡子，難道基督教或佛教，就沒有求神或拜佛的習俗？基督徒的崇拜、奉献、祈禱……及彿教的法會、點燈、超度……等，就完全沒有求名、避難、升官、發財、祛病健身、求子、求愛的目的？如果有，為什麼要以五十步笑百步？

求神或拜佛以求平安，其實是人性的弱點。為了蓋廟、建教堂，刊印聖經、佛經，供養牧師、神父、和尚等神職人員，及宣教、宏法……等須要，宗教界利用它來聚財，也是一種不得已的變通辦法。臺灣民間信仰也確實值得提出來討論批判，但要談就得全部提出來談，不宜單挑臺灣民間信仰來批判；更不宜當成反中國、反中國文化、反中國人、反外省人、反國民黨、反中共的素材來批判。

臺灣民間信仰確來源於中國文化，但也已變成臺灣文化的重要成份。任何一種文化都有好的、也有壞的成份，你不能單挑不好的，再擴大成反中情結：反對所有中國文化或中國人；你這不是自找麻煩、自造敵人嗎？你反對臺灣民間信仰的拜拜，不也同時反對了臺灣文化、基督教的求神、及佛教的拜佛？同時，也反對了很多已經支持或可能支持民進黨的選民？你認為是前進(或幫忙)，其實反而可能是後退(或幫倒忙)呢！再說，國民黨利用求神或拜佛的習俗來騙選票，民進黨或世界上那一個政黨不利用宗教爭取選票？

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拜拜的目的是什麼？ 2006-6-4再修定版

拜神的目的無非是希望神明保佑平安、健康、豐收、事業順利、家庭和樂、子女乖巧聽話、運勢平順、賺大錢、生活好過一點等等，若以台灣拜拜的狂熱程度，根據國貿局的統計，每年燒掉的冥紙高達六百多億新台幣，這還不包括香枝，如果連神明也須要賄賂，拜拜的目的和意義還存在嗎？

拜 拜跟補習的動機和目的一樣，大同小異，說穿了，就是缺乏自信，對自己沒信心，藉由看不見亦根本無法證實的虛擬的想法，自我催眠以達心靈安慰，拜拜有對價關 係，拜拜如果有效，台灣絕對是全球最文明、最進步的國家，絕不會有窮人，更不會有這麼多的歹命人，因為台灣人拜了四百多年了，而且花在拜拜的錢，一生當中 少說也超過數百萬。

另外、台灣人也迷信風水地理、所謂好的地理動輒數十萬，四百多年來，有哪一個台灣人往生後不是找了好地理？歷經四百年的輪迴，理論上不該有窮人啊！更不該有不好過日的人啊！很多陽世間的子女，父母生前不肯按月給他(她)們一些錢，死後卻寧願花數十萬辦場喪事，還敲鑼打鼓製造擾人的噪音，恨不得全世界的人都知道他們的假孝順。

一個人往生後，家屬應該以非常肅穆莊嚴的心情，不宜花費毫無意義的費用，台灣有一句俗語的名言：【在生一粒豆，卡贏死了拜豬頭】， 一個人往生後，再多的誦經，唸佛，超渡，做法等，都是無知的迷信，包括焚燒冥紙，衣服給往生者，都是嚴重的製造空氣污染，所焚燒的冥紙和香枝，都是砍划子 孫賴以生存的氧氣和芬多精來源的樹木和竹子，哪一天竹子樹木被砍光了，地球暖化、嚴重缺氧，子孫難以生存時，這不是很缺德又失德嗎？如果還有神明會保佑 你，這還有天理嗎？

記得1982年我在擔任荷蘭簽證官時，曾經代表荷蘭外交部亞洲科出席聯合國在阿姆斯特丹舉行的一場【國際環境保護研討會】時，有一位聯合國的環境衛生組織部的官員，手上拿著一張美金100元鈔票，當著與會的來賓說：各位貴賓們！你們相信嗎？在這個地球的東方，有一個小島上的人民，經常拿真的錢去換假鈔(冥紙)，並將假鈔燒掉，以換取心靈上的快慰。來自世界各國與會的所有貴賓莫不笑翻天，一幅難以置信的畫面，有人反問聯合國這位官員說：You must be joking？(你一定是在開玩笑吧！)天啊！它們說的竟是我出生的國家─台灣，讓我覺得非常羞愧不已，這個讓西方文明國家認為不可思議，極盡諷刺的畫面，到今天都還深深的洛印在我腦海中，台灣人！你能不醒醒嗎？

我今生有幸受雇於荷蘭政府近十寒暑，我每天周遭的工作伙伴都是荷蘭人，有非常多的荷蘭人不斷的研究台灣人的心理，當它們越加瞭解台灣的宗教迷信之後，難怪荷蘭人笑台灣人：活得窮，死得富Live poor, Died rich，實在有夠諷刺，可憐的大多數台灣人，天天就像失魂落魄般遇廟即跪，遇神就拜，結果拜了幾百年，拜了數十代，一生難得有機會偶而去一趟西方文明國家，卻有如鄉下人逛御花園般的俗氣，這些錢可以花在救助貧困的窮人，那是多麼有意義啊！

拜 拜也就像補習一樣，如果補習真的有效，以台灣目前教育居全球之冠，幾無文盲，台灣的教育品質應該是全世界最好的國家，為何上至總統、五院院長、各部會署局 處等首長、各級民意代表、富商巨賈、醫界、媒體文化界、杏壇等，只要有點能力的人，它們的孩子有哪一個是在台灣受教育？就連自己擔任台灣教育部長的孩子， 也都在國外受教育，這沒有神經錯亂嗎？

人 民的生活過得好不好，是跟一個國家的政府社會福利好不好有關，跟拜拜絕對無關，人民納稅給政府，政府將全國的稅收，依據全國最弱勢的四大族群，如兒童、婦 女、老人、殘障等總人口數，作為優先編列預算照顧弱勢後的剩餘總預算，再做公平合理的社會財產重分配，這才符合民主的基本精神。

為什麼這麼多台灣人移民外國後，生活普遍都過得很好，因為它們移民的國家社會福利都比台灣好太多，譬如它們的孩子從出生到高中畢業，讀書都不用錢，它們的孩子從出生那一刻起，到屆滿19歲成年以前，每一年每一個月都還有數千元營養金、或牛奶金，它們的孩子都沒有所謂的補習費，它們生病住院，開刀，包括住院期間的三餐、宵夜、衛生紙，洗滌等醫療用品都完全免費，住院期間也不須要再另外花費每天2,000元的看護費，這是政府的關係，還是和拜神有關係？不言可喻。

台 灣式的拜拜，都充滿私慾，祈求神明不外乎寄望神明保佑先生不要有外遇，太太不要紅杏出牆，婚姻美滿，子女孝順聽話，聯考金榜題名，功課名列前茅，全家身體 健康，自己的事業順利，盡快升官發財，賺大錢，發大財等。鮮少有人拜拜是為了世界和平，人類平安健康，君不見超過一甲子以來，有多少外籍傳教士、神父、牧 師、修女 、 人道主義者、人權主義者等，它們終身默默的奉獻給台灣這塊土地上的弱勢人民，它們很多都是醫生，護士，具有各種專業的背景，它們所照顧的都是被台灣社會遺 棄的孤兒、無法自己吃飯、自己洗澡、自己穿衣服、無法自己走動的重障兒童、受虐兒童婦女、原住民，比起那些只會把錢花在天天燒香拜佛、拜斗、點光明燈、安 太歲、補運、改命、改名的人，這些外國人士的默不出聲善行作為，台灣人！您不覺得慚愧嗎？

就 連台灣的四大宗教教主，哪一個不是考鼓吹迷信，大搞怪力亂神的把戲，藉由大搞宗教活動之名，以所謂的祈求國泰民安，風調雨順法會，達到斂財之目的，最不可 思議的，竟還有所謂的號稱上人，拿信徒供養的錢，搞了一家所謂大愛電視台，大肆宣傳它們做了多少善事，忘記了我們從小就一直被教育：【為善不欲人知】的做 人基本原則，她是上人，難不成我們是下人？最令人不解的是，竟還有一大堆可憐的台灣人，當她當神般的膜拜，這種到處充滿只會錦上添花，沒人雪中送炭的低俗 文化，我不知還要多久，台灣人才會醒過來，實在是有夠悲哀！其它什麼聖言法師、有外號野和尚的星雲、以及專門誘拐年輕大學生遁入空門倍受爭議，一輩子數十 年受台灣人供養，卻以中國為優先，人世間「唯」一「覺」醒的「唯覺」和尚等，請問有哪一個不是以靠舉辦所謂的法會、點光明燈…達到斂財的目的？

談 到拜拜，不外乎拜神，拜祖先、拜好兄弟等，台灣人的愛拜拜瘋狂程度，全球罕見，連一塊大石頭，一顆百年老樹也都有人拜，只要不會開口講話的都拜，你拜我就 拜，拿著香跟著人家拜，至於為什麼拜？拜的神背景，拜的典故是什麼，沒人講得出來，多數的人認為有拜才會平安，不拜就不會平安，全球超過98%的人都沒有在拜，那麼這些98%的人都不平安，真的是這樣嗎？我無法理解讀那麼多書的目的何在？

拜神

先 談拜神，什麼叫做神，神除了有通天的本領，法力無邊，無所不能，在台灣的街頭巷尾隨處可見【神愛世人】的招牌，意思是神都會保佑所有的世人，不管男女老 幼、好人壞人，都會受到神的保佑，神保佑世人是不須要任何條件，也不須要任何儀式，如果神保佑世人須要您有拜它才會保佑您，您不拜它就不保佑您的條件交 換，那跟警察拿包不開罰單，法官「有錢判生，沒錢判死」有何兩樣？

如 果神須要您焚燒金紙給它才會保佑您，或是殺豬殺羊、宰雞宰鴨，準備牲禮、水果祭拜，它才會保佑您平安，這種神還值得拜嗎？因此、神保佑凡間的人，是不須要 有任何條件交換，或是任何儀式，也不須要凡人拍馬屁、巴結奉迎，當然更不須要焚燒金紙給它，它才會有錢可花，別忘了神有一般凡人所沒有的法力無邊、和通天 的本事。

其 實大多數的台灣人拜神，拜祖先都是有條件式的交換，根據調查，諸多吃早齋的人，大都因許願才吃早齋，也有不少人許願吃半年齋，甚至一輩子全齋，但大都不外 乎：若神明保佑她先生不會在外面養女人，事業順利，婚姻美滿，子女乖巧聽話，爸爸媽媽身體健康，家裡大小平安，升官發財，賺大錢，

鮮少有無緣無故吃素，或吃齋，這種條件式交換的祈求神明保佑，豈不陷神明於不義，這樣的拜拜會獲得神明的保嗎？

台 灣人世世代代都在拜的神，大都來自中國古代流傳的所謂英雄人物，姑且不談是否造神？老實講、有沒有那號人物都還是令人存疑？縱使有、以當時的封建時代，別 說女人不准讀書，亦根本沒有受教育的機會，包括男生亦都幾無受過正統教育，以當時幾無資訊可言，人類接收的文明知識非常有限，當然就沒有所謂的社會秩序規 範，或是所謂的法治制度，可以說完全是人治的社會，拳頭大的人講了就算，以那個時候的封建制度，皇帝要臣死，臣就得死，別無選擇，試想、當時這麼落伍、完 全沒有文明可言的時代，人類怎麼可能會那麼偉大

再說、根據一項統計，多數有拜拜的人，幾乎都講不出它們所拜的神之詳細背景，以及故事之緣由，比如每個月的農曆初一十五，很多台灣人都有「犒軍」的習慣，但是幾乎沒有人講得出來什麼叫「犒軍」？

犒軍的由來是史前約196年， 那個時代的人，多數是三餐難以溫飽，難得能有個做家庭長工，或是家奴的工作機會，亦只能換得三餐溫飽。所以、犒軍是西漢開國名將，漢王劉邦的大將軍韓信， 為了要穩住軍心，留得住幫他打仗的軍人，向當時投效打仗的軍人宣佈每一個月初一十五會有兩天加菜，犒賞軍人，那些軍人為了每一個月有二天的豐富餐食，才可 能留下來繼續幫韓信打仗，所以、「犒軍」二個字是由犒賞軍人簡稱而來，後代的人不明就理亦跟著每一個月的初一十五二天，假藉拜拜之名，行填飽五藏廟之實， 有夠可笑吧！

綜合上述之說明，神明鬼怪其實都是人類為了某種目的而捏造出來，就連所謂的24孝，所謂的西遊記、吳鳳，就連所謂的蔣介石小時候因為看到小魚兒逆游而上，才發奮圖強…..等， 都是捏造出來的不實故事，說什麼臥冰求鯉，鯉魚還沒出現，人恐怕已凍死，別說古代人沒受教育，就算是現代人比較有受點教育，就連包括已經被列為世界前四大 獨裁者，殺人無數的蔣介石，亦都被粉飾為所謂的世界偉人，民主救星，一個雙手沾滿血腥的世界前四大獨裁者蔣介石，竟然也有人拜，這沒有精神錯亂嗎？

因 此、現代人所拜的神其實亦都是一般凡人，只因為它在世的時候，「可能」有過一些作為深受世人肯定，往生後，世人為了懷念它的一些事蹟，將它供奉為神，讓後 代世人膜拜，就像現今的時代，大多數的受到教育普及，接受到充足的知識，相信科學依據，就比較不易迷信怪力亂神，對於一些在生時為國家社會有重大貢獻的 人，最多在它往生後，邀集親友舉辦追思會。至於人往生以後，是否真的能成為所謂的神，尚有待科學家繼續研究，以目前沒有科學依據的坊間流傳，其實只是道聽 塗說而已，從未有人能具體舉證，或是用科學證實。

說穿了，只不過是生意人基於商業的利益，故意以訛傳訛，加油添醋，畫蛇添足，天馬行空將神的功能和威力發揮到淋漓盡致，惟令人感到諷刺的是，擁有如此神通廣大的神，卻還要凡人世俗焚燒金紙供它花費，這沒有自欺欺人，自相衝突和矛遁嗎？

俗語說：心誠則靈，有一句對聯這樣寫，右聯：做事奸邪任爾焚香無益，左聯：居心正直見吾不拜何妨。自古至今沒人敢責怪神明不靈驗是因為神明從來沒開口過，都是人自己自言自語，自己問自己答，然後再藉由擲杯的方式取得答案，神明可從未開口，所以、沒人敢責神明，如果神真有那麼大的能奈，為什麼諸多因人禍所釀成的大水災、土石流、大地震，包括許多寺廟亦都無法自保。

焚 燒金紙給神明，等同於匯款給神明，而那麼多的神明理應都有各自的帳戶才對啊！否則、豈不為了誰分得多，誰分得少爭吵打架，又為什麼從未聽聞有信徒事後去查 證到底神有沒有收到匯款？一般凡人在匯款給別人後，事後大都會去向受款人查證有沒有收到匯款，任務才算完成，這沒有欺騙自己嗎？

再 說無論燒給神明的金紙，或是每年中元普渡所祭拜的孤魂野鬼的冥紙，都必須依賴紙漿製造，而紙漿都是砍伐樹木，竹子所製造，如果繼續大量砍伐樹木和竹子，地 球的供氧量將會大量減少，嚴重影響人類的生存，世界各國的科學家都大聲疾呼重視我們的環境和生態的保護，不要再砍伐樹木和竹子，因為這些樹木和竹子都是我 們未來子孫賴以生存的共有財產，大多數的台灣人亦都說：世間是借我們住的，既然知道是借我們短暫居住，我們就沒有理由破壞它，否則、對得起我們後代的子孫 嗎？

若 是這個地球缺氧，導致有一天人類無法生存，我們還須要傳宗接代嗎？這種嚴重破壞生態和生存環境，這到底是功德還是缺德？大家應冷靜仔細的多加思考，若神明 真有良知，亦絕不會同意，因為從未聽聞神明或孤魂野鬼向凡人開口要錢，如果有，請拿出證據，若沒有，就是人騙人，不是神騙人，因為神從不開口說話，這種假 藉神的旨意行欺騙世人，必定不會有好報。再說錢是世間很好用、很迷人的東西，全世界所有的人大都很愛錢，但是、在這個地球上卻有一個國家的人，拿真錢去換 假錢(金紙、冥紙)將之燒掉，以換取沒有科學依據的心靈快慰，這不像白癡嗎？

倘神明是真的法力無邊，神通廣大，為何每一間寺廟的添油箱，都還須要裝設24小 時閉路監視器？連信徒捐給神明的錢都自身難保，又如何保佑眾信徒？每逢大型土石流，也有很多的寺廟被大水沖走，拜神不是可以保佑國泰民安，風調雨順嗎？中 國對台佈署一千多顆的飛彈，我們沒能力拆掉飛彈，何不恭請媽祖利用暗夜顯靈託夢給中國領導人，這樣做是不符合人道的，應早日將飛彈拆掉？事實上，敬神應是 出自一顆虔誠內心，神就在每一個人的心中，拜神只須要用雙手合掌，不須要金紙、香枝或物品，心誠則靈。

拜好兄弟孤魂野鬼：

每 年農曆的七月中元普渡，全台灣到處都在大量焚燒製造嚴重污染空氣的冥紙和香枝，目的就是祭拜一些無人奉祀的孤魂野鬼，每年農曆的七月一日凌晨開始，就有許 多寺廟就大肆作法，敲鐘打鼓，叫做所謂的「開鬼門」，意思是讓那些孤魂野鬼放假一個月，到處去大打牙祭，而為了這些放假一個月的孤魂野鬼不會任意到陽間惹 麻煩，所以、家家戶戶都選擇在中元節準備了各式各樣的祭品，以滿足那些難得放一個月假的孤魂野鬼的各種慾望，所以、接下來的一個月，幾乎每一天的街頭巷 尾，到處都可以看到有人在大街小巷或路邊，擺設各種糖果餅乾，牲禮祭品，水果飲料，焚燒大量冥紙，當街祭拜各地方角頭的好兄弟，然後到了農曆七月底，各寺 廟又舉行另一場所謂「關鬼門」的儀式，意思是要那些孤魂野鬼在放完一個月假期後，都必須回到原來的鬼門關，如同當兵放假收假的意思。如果您稍微有一點知識 或常識，一定會想知道，誰能保證「開鬼門」後的一個月假期屆滿，所有的好兄弟都會回來？這沒有欺騙自己嗎？我相信大家都知道，包括陽世間的凡人，大多數的 男生都要服兵役，每逢軍中放假後，亦都常有人不按時回來，陽間的凡人如此自由都會逾期不歸，那些長年被關在鬼門關裡面，一年才放假一次一個月的孤魂野鬼好 兄弟，會這麼遵守規定嗎？如果真的有鬼有好兄弟，那又何必多此一舉，明知放它們出去，不一定會按時回來，反而遭惹更多不必要的麻煩，甚至會鬧人命，又何必 脫褲子放屁「開鬼們」放假，再關鬼門收假？到底有沒有好兄弟，請問有誰能或敢證實？

如 果陰界真有好孤魂野鬼兄弟，不亦表示這些平常無人奉寺的好兄弟，就像陽間的黑道流氓，角頭兄弟，平時無所事事，靠著圍事或收保護費生存。這些平時無人奉寺 的陰間好兄弟，自然亦是靠勒索，恐嚇，乃至殺人搶劫都有可能，那麼在陽世間的子孫經常性焚燒冥紙給亡生的親人時，第一又沒有事先幫亡生者在陰間開立銀行帳 戶，如何匯款？第二、縱使亡生親人在陰間沒有銀行戶頭，收到的都是現金，那豈不是隨時都要冒著被搶被偷的風險，我們不是說，財不露白才能保護自己的安全 嗎？這不又是另一個矛遁嗎？

拜祖先：

從 古老的傳統社會之說詞，一般世人祭拜祖先，不外乎是為了慎終追遠，懷念祖先，有一個說法是在農業社會，大家生活都很清苦，生活都非常節儉，殺雞宰鴨只有在 逢年過節，或是親友來訪作客時才可能發生的，平時沒事是鮮少看到有人買魚買肉，那會讓左鄰右舍說長論短，可是、人類自古以來都是民以食為天，不想吃魚吃肉 是騙人的，但是、沒事買魚殺雞宰鴨又怕鄰居議論，所以、為了五臟廟的食慾須要，只好藉由拜神祭鬼的名義，達填飽五臟廟的目的。此一說法，其實是有幾分可信 度，看官不妨自己去探討。

一 般遇有親人亡生，第一件事就是請道士唸經，唸經的目的是幫亡生者超渡，超渡的目的不是希望亡生者平安的到西方極樂世界，就是早日再去轉世，倘若超渡的目的 是真的希望亡生者快快去到天堂，或早一天再去轉世，那後人拜它的目的何在？除非在世的子孫確定亡生者沒離開他們，靈魂還停留在自己家裡，否則、您每天早晚 燒香膜拜，初一十五亦拜，每年祭日亦拜，年節都拜，每次都有這麼豐盛的佳餚美食，他又如何能安心離去呢？而如果亡生者的靈魂確實沒離開家裡，那陽世間的子 孫不怕嗎？晚上睡得著覺嗎？這沒有欺騙自己嗎？

尤其一般台灣人都相信人亡生後會去做神(台語說：死做神)，如果死後真能去做神，那豈不又回到前面我所說的：既然是神，哪還須要陽間的人燒錢給它花用？這豈不是又回到前面所述的前後矛遁嗎？

台灣的教育普及率已高居權球第二，亦就是說台灣幾無文盲，但是這個看似人人都受過教育的國家，卻沒有自己獨立思考的能力，亦沒有自我獨立判斷的智慧，難怪2003年 洛杉磯時報曾有一篇「在東方有一個小島上，住著一群沒有靈魂的住民」，台灣人受到國民黨超過半世紀極為成功的愚民洗腦教育，不能亦不敢有自己想法，更沒有 自己判斷的能力，因此、大都拿香跟著拜，鮮少有人會去思考我為什麼要拜拜？到底在拜什麼？甚至拜拜的目的又是什麼？大多數的人都講不出一個所以然來，多數 有拜拜的人都只抱持「有燒香就有保庇」的想法，那豈不證明沒燒香就沒保佑，真的是這樣嗎？

若是有點思考能力的人，一定不難理解其實全世界所有文明先進國家99%是 沒燒香，沒燒冥紙，這些文明先進的國家為了不讓它們的世代子孫生存環境被破壞，都立法不准燒香，焚燒冥紙，而這些沒燒香和燒冥紙的國家，卻都比台灣文明， 為什麼？因為它們都有自己獨立思考和自我判斷的能力，它們知道不用為了賄賂鬼神，而把原本可以很輕閒舒適的生活，弄得非常忙碌和複雜，文明國家對上帝的禱 告是以十字的手勢，不須要準備各種祭拜食物、水果、香枝、冥紙，我們又為甚麼不能就以雙手合十對神明的參拜表示尊敬，而非得要為了祭拜神明準備一大堆供 品，把自己搞得忙碌不堪，這沒有智慧的問題嗎？這絕非神明的旨意。

最後個人再度聲明：我絕對尊重每一個人都應該有自己的信仰，有信仰是好事，但切勿迷信，對於親人長輩，所應該秉持的是【在生一粒豆，卡贏死後拜豬頭】 這樣的觀念，不是生前不予照顧，不願意給些可以供長輩花用的錢，死後為了後代子孫的所謂飛黃騰達，能夠賺大錢、發大財，不惜花費數十萬、數百萬，迷信風水 師可以建造一個好的風水，如果風水真的那麼有效，或一定有效，那就由政府每年編列預算，為每年的往生者最好風水，不就全民都賺大錢，發大財，這個世間都沒 不會有貧窮的人，政府也不用每年編列龐大預算，作為補助貧困家庭的社會福利，如果做好風水有這麼多好處，為什麼不做。

作者：黃育旗 Johnny Y.C. Huang 0932-079-880 E-Mail: psos@ms12.hinet.net

台灣小留學生家長協進會(秘書長)

台灣神明何其多？這是內政部登記有案體制內的寺廟，其它還有不少體制外的

奉祀主神		台灣人拜的神	共有382尊
一氣宗主	丁府八千歲	七府千歲	九天千歲
九天玄女	九府千歲	九府先師	九皇大帝
九蓮佛祖	九龍三公	九龍天尊	九龍太子
二郎神	二尊護法菩薩	十八羅漢	三一教主
三山國王	三太子	三王公	三王爺
三奶夫人	三田都元帥	三官大帝	三府千歲
三界公	三界神仙佛	三省大帝	三清天尊
三清眾神	三清道祖	三尊聖帝	三殿下
三聖大帝	三靖道姑	三寶佛	三寶佛祖
三寶觀音菩薩	上帝公	上聖母天	千手觀音
土地公	土地婆	大自在王佛	大眾爺
大勢至菩薩	大聖母	大聖爺	大魁星君
女渦娘娘	中路財神趙元帥	中壇元帥	五斗星君
五方佛	五年千歲	五谷神帝	五府千歲
五府天師	五品夫人	五皇大帝	五風黑面大太子
五聖恩主	五雷元帥	五福大帝	五榖先帝
五顯大帝	元天上帝	元始天尊	天上聖母
天官五路武財神武蕘德	天皇大天尊	天師大帝	天殘法王
太乙真人	太上三清三老祖	太上老君	太上老祖
太上道祖	太子元帥	太子爺	太陰星君
太陽星君	孔子	孔明先聖	文昌帝君
文殊菩薩	文財神	文衡關聖帝君	木公大天尊
木吒二太子	水仙尊王	水尾公	水官大帝
水流公	水德星君	火德星君	王母娘娘
王老先師	王祥老祖	王禪老祖	仙伸佛
仙應地公	包公聖祖	包府千歲	北港媽
北極玄天真武上帝	司命真君	台北府城隍	四使爺
四面佛	四臂觀音菩薩	巧聖仙師	正一天師
正武財神	玄天九龍童子	玄天上帝	玄壇元帥
玉女娘娘	玉皇三宮主	玉皇上帝	玉皇大帝
玉皇太子	甘露太子	田公	田督元帥
白雲先祖	白鶴仙姑	白鶴仙師	白靈公
目連尊者	石頭公	伏羲大帝	先天一氣鴻鈞聖祖
各宗教神聖仙佛	各宗教精神	地主恩公	地母元君
地母娘娘	地府陰公	地皇老祖	地藏王菩薩
有求公	有應公	有應公媽	朱池李三千歲
朱府千歲	江府太師	池王	池母娘娘
池府千歲	百姓公	百姓媽	老子
老太老君	老祖	至聖先天	西方三聖
西王金母	西秦王爺	佛母	佛陀
佛祖	伽藍護法	助順將軍	吾靈王
吳池范三千歲	吳府千歲	呂洞賓先公祖